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慈世医堂

慈世医堂

作者:迪尼之光所罗门更新时间:2026-02-18 06:37:02

公元八世纪中叶,安史之乱后的长安西市,仍是丝路文明的熔炉。八十岁的医者穆佳琛与道医张庚子共掌“慈世医堂”,药针合璧,不问患者来自何方。胡商的一场急症,引来了武当女弟子马琳丹与回回青年哈桑,也牵动了钦差之子李鸣岳孤傲的心。医堂对面,“明德蒙学”琅琅书声响起,各族孩童共读经典,共习仁爱。五年间,瘟疫风雪考验仁心,文明智慧共编医典;护生之举诠释大爱,生态药圃见证共生。从跨宗教义诊到万法医堂落成,从蒙学稚子到朝廷认可,包容的种子在西市生根发芽。爱情在华山月下定格,传承于针道方术中延续。最终,长安的包容不再仅是传说,而成为一幅由万千凡人——医者、师者、信徒、商贾、学子——以日常仁心共同绘就的“和合人间”画卷。医道无界,仁爱无疆。这故事,关于古老长安如何以它的胸怀,拥抱了整个世界的色彩。

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《慈世医堂》第3章 腊梅含香心火渐温

然激荡起灼热的暗流。 李鸣岳(钦差之子)的动作很快。他并未直接向父亲李宥言明医堂的全部构想,而是以“听闻西市有耆老欲设蒙学,教化胡童,渐染华风,或可助朝廷怀柔远人、消弭纷争”为由,在书房中“偶然”提起。李宥何等精明,略一沉吟,便窥见其中或有儿子乃至那慈世医堂的手笔。他并未点破,只捻须淡淡道:“教化胡童,使其知礼,确为长治久安之一策。然兹事体大,易惹非议。若果有此心,需谨记:一,名目须正,须以‘宣教王化’为本,莫涉他义;二,师资须清,须为身家清白、熟读诗书之汉儒;三,行事须慎,勿授人以‘结交胡商、别有所图’之口实。” 这话留了余地,算是默许,也划下了红线。 得了父亲这含糊却关键的“默许”,李鸣岳心中稍定,又寻机拜会了京兆府一位相熟且较开明的通判,委婉陈情,备述“蒙学...

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